الخزرج ، واسم الحبلى : سالم « 1 » / ومن أجل أنه رجل لا امرأة ينسب إليه : [ 57 / ب ] الحبلى - بضمتين « 2 » ولو نسب إلى امرأة حبلى لقيل : حبلوى ، أو : حبلاوى ، أو حبلى « 3 » . ولكنهم كرهوا ذلك إذا كان اسم رجل « 4 » . وأبي : هو ابن سلول ، يعرف بأمه . وكان قد ألحّ على النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم في بني قينقاع حين حاربوا النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فلمّا ظفر بهم ، وأراد قتلهم - وكانوا حلفاء عبد اللّه - جعل يناشد النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فيهم ويلح عليه وهو يقول : ثلاث مائة دارع « 5 » ، وأربع مائة حاسر « 6 » ، قد منعوني من الأحمر والأسود ، تريد أن تحصدهم في غداة واحدة ، إني امرؤ أخشى الدوائر ! فنزلت الآية « 7 » يَقُولُونَ نَخْشى أَنْ تُصِيبَنا دائِرَةٌ . . . فوهبهم النبي صلّى اللّه عليه وسلّم له . [ 54 ] يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ . . . « 8 » الآية . ( عس ) « 9 » : هذا مما أخبر اللّه عنه في القرآن قبل كونه وذكرته من أجل

--> ( 1 ) في الاشتقاق لابن دريد : 458 : « سمي بذلك لعظم بطنه » . وهو سالم بن غنم بن عوف ابن الخزرج . وانظر الجمهرة لابن حزم : ( 354 ، 355 ) ، ومعجم قبائل العرب : 1 / 239 . ( 2 ) جاء في اللسان : 11 / 141 ( حبل ) عن ابن بري : « والنسبة إليه حبلي ، بفتح الباء » . ( 3 ) اللسان : 11 / 141 ( حبل ) ، والقاموس المحيط : 3 / 354 . ( 4 ) في التعريف والإعلام : « حيث كان رجلا » . ( 5 ) الدارع : الذي عليه درع . ( 6 ) الحاسر : الذي لا درع له . ( 7 ) السيرة لابن هشام ، القسم الثاني : 48 . وأخرج نحوه - مختصرا - الطبري في تفسيره : ( 10 / 402 ، 403 ) عن عبادة بن الوليد ، وعطية بن سعد العوفي . وانظر أسباب النزول للواحدي : 191 ، وتفسير ابن كثير : 3 / 126 . ( 8 ) في التكميل والإتمام : مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ وهو موافق لرسم المصحف . أما القراءة التي أوردها المؤلف - رحمه اللّه - بإظهار التضعيف ، بدالين ، فهي قراءة نافع ، وابن عامر ، وأبي جعفر يزيد بن القعقاع المخزومي . انظر تفسير الطبري : 10 / 420 ، والسبعة في القراءات لابن مجاهد : 245 ، وإعراب القرآن للنحاس : 2 / 27 ، والكشف لمكي : ( 1 / 412 ، 413 ) ، والنشر لابن الجزري : 3 / 43 . ( 9 ) التكميل والإتمام : ( 23 ب ، 24 أ ) .